52 - التوحيد : تمييز الحدث عن القدم ، ثم الإعراض عن الحدث والإقبال على القدم ، وهذا حشو التوحيد . وأمّا محضه فالفناء بالقدم عن الحدث ؛ وأمّا حقيقة التوحيد فليس لأحد إليه سبيل إلّا لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم « 1 » . 53 - في القرآن علم كل شيء ، وعلم القرآن في الأحرف التي في أوائل السّور ، وعلم الأحرف في لام ألف ، وعلم لام ألف في الألف ، وعلم الألف في النقطة ، وعلم النقطة في المعرفة الأصليّة ، وعلم المعرفة الأصليّة في الأزل ، وعلم الأزل في المشيئة ، وعلم المشيئة في غيب الهو ، وعلم غيب الهو لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ولا يعلمه إلّا هو « 2 » . 54 - أنا الحق والحق للحق حق * لابس ذاته فما ثمّ فرق « 3 » . 55 - حجبهم بالاسم فعاشوا ، ولو أبرز لهم علوم القدرة لطاشوا ولو كشف لهم عن الحقيقة لماتوا « 4 » . 56 - أسماء اللّه من حيث الإدراك اسم ، ومن حيث الحقّ حقيقة « 4 » . 57 - خاطر الحقّ هو الذي لا يعارضه شيء « 4 » . 58 - إذا تخلّص العبد إلى مقام المعرفة أوحى اللّه تعالى إليه بخاطره وحرس سرّه أن يسنح فيه غير خاطر الحقّ « 4 » . 59 - علامة العارف أن يكون فارغا من الدنيا والآخرة « 4 » . 60 - وسئل الحسين : لم طمع موسى في الرؤية وسألها . قال لأنه انفرد للحقّ فانفرد الحقّ به في جميع معانيه ، وصار الحقّ مواجهه في كلّ منظور إليه ، ومقابله دون كلّ محضور لديه ، على الكشف الظاهر عليه لا على الغيب . فذلك الذي حمله على سؤال الرؤية لا غير « 4 » . 61 - قال فارس البغداديّ : سألت الحسين بن منصور عن المريد ، فقال : هو الرامي بأوّل قصده إلى اللّه ولا يعرّج حتى يصل « 5 » . 62 - وقال : المريد الخارج عن أسباب الدارين أثرة بذلك على أهلها « 5 » .

--> ( 1 ) أخبار الحلاج رقم 63 . ( 2 ) أخبار الحلاج رقم 64 . ( 3 ) أخبار الحلاج رقم 74 . ( 4 ) ملحق أخبار الحلاج رقم 1 . ( 5 ) ملحق أخبار الحلاج رقم 1 .